Das Archäologische Museum von Drama wurde von der Gemeinde Drama errichtet und später dem Kulturministerium übertragen. Diese Initiative half der lokalen Gemeinschaft, die Einrichtung eines archäologischen Museums in der Hauptstadt dieser Grenzpräfektur voranzutreiben. Obwohl das Museumsgebäude noch klein ist, markiert es den Beginn der Bemühungen, die archäologische Forschung zu systematisieren und die kulturelle Identität der Region zu fördern. Die archäologischen Funde dokumentieren die Kulturgeschichte Dramas und seiner Umgebung, die von den nomadischen Jägern der mittleren Altsteinzeit (50.000 v. Chr.) bis zu den ersten Bauern und Hirten der neolithischen Gemeinschaften (5.500-3.000 v. Chr.) und von den frühen patriarchalischen Gesellschaften der Bronzezeit (3.000-1.050 v. Chr.) bis zu den mächtigen Clans der frühen Eisenzeit (1.050-700 v. Chr.) reicht.

 

Der philologischen Überlieferung zufolge stammten die thrakischen Kriegerstämme, die in historischer Zeit das Hinterland von Drama bewohnten, von Kriegern ab, die Eisenschwerter führten, wie Ausgrabungsuntersuchungen in den Grabhügeln des Industriegebiets von Drama zeigen. Ab dem 7. Jahrhundert v. Chr., mit der Gründung von Kolonien aus den südhelladischen Städten in Thassos und entlang der Küste Makedoniens, begann die griechische Zivilisation in das Hinterland der heutigen Präfektur Drama einzudringen. Thassos und seine Küstenkolonien zwischen den Flüssen Struma und Nestos erleichterten den Handel und die kulturelle Kommunikation zwischen Zentralthrakien und den griechischen Stadtstaaten an der Küste. Nach den Thasiern verstärkten die Athener, Makedonier und Römer nacheinander die Urbanisierung der Region.

 

Der Pangaio überragte die Ebene von Drama und prägte deren Geschichte und Kultur durch seine Gold- und Silberminen und seine Identität als heiliger Berg des Dionysos. Die Verehrung des Dionysos diente sowohl den Griechen als auch den Thrakern als gemeinsamer Bezugspunkt, was durch die im Heiligtum der Gottheit in der antiken Siedlung Drama entdeckten Opfergaben belegt wird. Die Informationen über die Geschichte der Region während der archaisch-klassischen Periode sind begrenzt, und es gibt nur wenige Ausgrabungsfunde, da bisher keine groß angelegten Ausgrabungen durchgeführt wurden. Dennoch scheint es, dass in dieser Zeit keine starken thrakischen Königreiche oder autonomen Stadtstaaten entstanden sind. Insgesamt galten die Ebene von Drama und die umliegenden Halbgebirgsregionen historisch als Randgebiete des makedonischen Königreichs und später der römischen Provinz Makedonien, wobei Philippi als wichtigstes städtisches Zentrum diente.

 

Philippi blieb auch während der frühchristlichen Zeit (4.-6. Jahrhundert v. Chr.), als Drama zum Bistum Philippi gehörte, das administrative und kulturelle Zentrum. Erst nach dem Zerfall der antiken Welt im 7. Jahrhundert v. Chr. und dem Niedergang von Philippi begann sich in der Region ein eigenes städtisches Zentrum zu bilden. In der frühbyzantinischen Zeit wurde das Polychnion (ein kleiner befestigter Posten) oder die Burg von Drama errichtet, für die ein militärischer Befehlshaber ernannt wurde, der das Gebiet überwachte. In der spätbyzantinischen Periode wurden die Burg von Drama und das umliegende Gebiet nacheinander von den Lateinern, Byzantinern und Bulgaren erobert und blieben von der Mitte des 13. Jahrhunderts bis zur Eroberung durch die Serben Mitte des 14. Im Jahr 1371 wurde sie vom byzantinischen Kaiser Manuel II. Palaiologos zurückerobert und diente bis 1383 als Verwaltungszentrum und Sitz eines Erzbistums, bis sie an die Osmanen fiel.

 

Während der osmanischen Zeit entwickelte sich Drama, verstärkt durch türkische Siedler aus Kleinasien, zum wichtigsten städtischen und administrativen Zentrum der Region, das direkt von Konstantinopel, der Hauptstadt des Osmanischen Reiches und dem Sitz des Ökumenischen Patriarchats, abhängig war. Die griechisch-orthodoxen Gemeinden in Drama scharten sich, wie alle versklavten Griechen in anderen versklavten Regionen, um das Patriarchat, um ihre Rechte zu schützen und die nationale Verteidigung durch Bildung zu organisieren. Der wirtschaftliche Wohlstand von Drama, das im 17. und 18. Jahrhundert vom Reis- und Baumwollanbau lebte, wurde im 19. Jahrhundert durch den Anbau und die Vermarktung von Tabak erweitert. Dieser Tabakhandel eröffnete Kommunikationswege mit Westeuropa und brachte Drama und den umliegenden Städten wirtschaftlichen und kulturellen Wohlstand.

 

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Region durch den Expansionsdrang des neu gegründeten bulgarischen Staates gegenüber Mazedonien zu einem Brennpunkt des Konflikts, der zu eigenen Kämpfen während des mazedonischen Kampfes und der Balkankriege führte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, mit dem Ende der Balkankriege im Jahr 1913, wurden Drama und seine Region Teil des griechischen Staates.

 

Die prähistorische Zeit (50.000-700 v. Chr.) im Gebiet der heutigen Präfektur Drama wird durch die Ergebnisse der Ausgrabungsarbeiten in der Höhle der Aggitis-Quellen dargestellt, wo eine Siedlung paläolithischer Jäger entdeckt wurde. Die Funde bestehen aus Tierknochen und Steinwerkzeugen aus dem Mittelpaläolithikum (Mousteria-Zeit, 50.000 v. Chr.).

 

Um die Mitte des 6. Jahrtausends v. Chr. traten die ersten neolithischen Bauern und Hirten auf. Zahlreiche mittel- und spätneolithische Siedlungen zeugen von einem Bevölkerungsboom im Drama-Becken von der Mitte des 6. Jahrtausends bis zum Ende des 4. Jahrtausends vor Christus. Ausgrabungen in den prähistorischen Siedlungen von Sitagres und Arkadikos haben sehr wichtige Funde erbracht. Werkzeuge, Schmuck, Gefäße mit fortschrittlichen Brenn- und Verzierungstechniken stellen die ersten technologischen Errungenschaften der Menschen der Jungsteinzeit dar, die mit der Produktion und Lagerung von Nahrungsmitteln, dem Weben und der Korbflechterei in Verbindung gebracht werden, aber auch mit ihren Versuchen, ihre Individualität zum Ausdruck zu bringen und durch Figuren und rituelle Gefäße mit den Kräften der Natur zu kommunizieren.

 

Am Ende der Jungsteinzeit, in der prähistorischen Siedlung von Sitagres, finden wir die ersten Beispiele für Metallurgie. Die Funde aus Sitagres repräsentieren auch das kulturelle Bild der Region während der Frühbronzezeit (3000-2000 v. Chr.), einer Zeit des bedeutenden kulturellen Wandels in ganz Europa. In dieser Zeit entwickelte die Region Drama, wie die Keramik beweist, kulturelle Beziehungen zu Mitteleuropa und der nordöstlichen Ägäis. Am Ende der späten Bronzezeit weisen Funde aus den Grabhügeln von Potami und der Umgebung auf den Kontakt der Region mit dem kontinentalen Balkan und Zentralmakedonien hin, während die lokalen mykenischen Vasen die ersten Beispiele für die Interaktion mit der mykenischen Welt sind. Gefäße, Waffen, Werkzeuge und Schmuck aus den Gräbern der Industriezone von Drama spiegeln das kulturelle Bild der Region in der frühen Eisenzeit (1050-700 v. Chr.) wider.

 

In der Antike (700 v. Chr. - 324 n. Chr.) sind die auf Rädern gedrehten Gefäße mit frühgeometrischem Dekor der früheste Beleg für die Interaktion der Region mit den Küstenstädten Mazedoniens, vor allem den thasischen Kolonien. Vom Ende des 6. Jahrhunderts bis zum Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. tauchen attische Keramik und andere Artefakte auf, wie z. B. ein korinthischer Helm aus der Siedlung von Kalambaki. Die Marmorbüste des Dionysos aus dem Heiligtum des Dionysos in der antiken Siedlung Drama ist das älteste bekannte Beispiel für die Verehrung dieses Gottes im Hinterland von Pangaio. Die spätklassische und hellenistische Periode ist durch zahlreiche Funde vertreten. Der Monumentalbau von Kali Vrysi, die Opfergaben aus dem Heiligtum des Dionysos und das makedonische Grab in der antiken Siedlung Drama sowie die Grabfunde in den Friedhöfen des Hinterlandes zeugen von wirtschaftlichem und kulturellem Wohlstand.

 

Der Schatz von 860 Silbermünzen aus Potami bestätigt, dass mit der Eingliederung der Region in das Königreich Makedonien die vom makedonischen König Philippus II. eingeführte neue „harte“ Münzprägung die alten Münzen von Thassos und seinen Kolonien zu ersetzen begann. Münzsets oder „Schätze“ wurden oft als Grabbeigaben in Gefäßen deponiert, die hauptsächlich aus lokalen Werkstätten stammten. Die Stadionmarkierung aus der antiken Siedlung Kalambaki ist ein Beispiel für den Straßenbau in der makedonischen Zeit. Der Meilenstein der Via Egnatia aus der gleichen Gegend beweist, dass die große römische Straße auf ihrem Weg von Amphipolis nach Philippi dem von den Makedoniern angelegten Netz folgte.

 

Zur Zeit der Römer gehörte der größte Teil der heutigen Präfektur Drama zum ländlichen Gebiet der römischen Kolonie Philippi. Die Funde beschreiben die Koexistenz der griechischen und römischen Welt, in der die lokalen thrakischen Stämme integriert und assimiliert wurden. Die Bronzestatuette des Zeus aus Marmaria, die der römischen Periode zugeschrieben wird, stellt eine frühklassische Zeusstatuette dar, die in der gesamten griechischen Welt bekannt war. Der in Grammeni gefundene Grabstein erinnert an die glänzende militärische Laufbahn des römischen Legionärs Tiberius Claudius Maximus, der an der Seite Trajans in den Dakerkriegen kämpfte und den letzten König von Dakien, Decebalus, gefangen nahm und enthauptete.

 

In frühchristlicher und byzantinischer Zeit (324 n. Chr. - 1383 n. Chr.) zeugen architektonische Skulpturen von der Qualität der Kunst, die im 5. und 6. Jahrhundert n. Chr. im Hinterland von Drama unter dem Einfluss der künstlerischen Bewegungen in der Stadt Philippi blühte. Töpferwaren und Münzen zeugen von der Kontinuität des Lebens in der frühchristlichen Siedlung Drama von der frühchristlichen bis zur spätbyzantinischen Zeit. Ausgrabungsfunde aus der Ebene von Philippi und dem Bergland geben Aufschluss über die Lebensverhältnisse in den Bauernhäusern von Philippi und in den befestigten Zitadellen.