L'église des Taxiarches de Drama présente un intérêt significatif et inestimable, car elle possède une riche réalité historique remontant à l'époque byzantine. L'église est située au centre de la ville, dans la rue Venizelou, tout près du côté nord-est des remparts byzantins de Drama. Elle est un exemple caractéristique de sculpture, d'architecture et de peinture de la période byzantine. L’église date du XIVe siècle, et son architecture, ses sculptures et ses peintures reflètent fortement les marques de la période de Palaiologos.Le monument présente quatre phases de construction: 
a) Dans la première phase, il s’agissait d'une église à nef unique, voûtée en berceau, avec un escalier menant aux murs byzantins et une entrée sur le côté sud. 
b) Pendant la période 1861-1892, les murs nord et ouest ont été reconstruits, le toit est devenu à deux pentes et l'église a acquis une nouvelle entrée sur le côté ouest. 
c) L'église a été entourée d'une haute colonnade fermée avec un toit incliné couvrant également la colonnade, et a obtenu deux entrées, l'une au nord-ouest et l'autre au nord-est. 
d) La colonnade a été démolie, l'espace environnant réaménagé et l'église a pris sa forme actuelle. L’église des Taxiarches est très proche du côté nord-est des remparts de la ville byzantine, auxquels elle est reliée par un escalier d'accès. Il s'agit d'un petit monument simple qui attire l'attention du visiteur par sa maçonnerie et sa remarquable décoration à fresque. Des chapelles ont été construites dans les remparts pour se protéger des ennemis. Pendant les dernières années de la domination ottomane, l'église a également servi de lieu de culte pour la communauté chrétienne de la ville. L'église contenait autrefois les restes de défunts, enlevés par la suite. Sa construction remonte à la période paléologue, au début du XIVe siècle, et l’on suppose qu’elle a pu servir de chapelle funéraire à l’impératrice Irène de Montferrat, épouse de l’empereur Andronic II, qui serait morte et enterrée à Drama en 1320, selon l'historien Nicéphore Gregoras. Plus précisément, l'impératrice s'est rendue de Thessalonique à Drama. Plus tard, ses restes ont été transférés à Constantinople et placés dans le monastère de Pantokrator. Ce transfert a été effectué par sa fille, Simonis. La démolition de la colonnade en 1973 a révélé l'ancienneté de l'édifice et a conduit à la restauration de sa forme originale, enrichissant la ville de Drama d'un nouveau monument byzantin. À l'origine, il s'agissait d'une église à voûte en berceau et à une seule nef, mais aujourd'hui elle est couverte d'un toit en bois. L’église a maintenant la forme d’une basilique rectangulaire, mesurant 7 mètres sur 3,45 mètres. Le toit est en bois et couvert de planches. Les murs sont faits de pierres et de briques. Sur les murs intérieurs sud et est, des fresques représentant la Passion du Christ ont été mises au jour. Ces fresques se distinguent par leur liberté et leur spontanéité, et représentent les accomplissements artistiques de la période des Paléologues. L'iconostase en marbre est particulièrement remarquable. L'église a subi de nombreuses reconstructions (1861-1892). Cependant, la décoration murale à fresque est restée intacte et date d'avant le milieu du XIVe siècle. En outre, l'église abrite des fresques en pierre. Les fouilles menées sur les côtés sud et est de l'église ont permis de mettre au jour des parties de l'enceinte de la ville reliées à l'église des Taxiarches. Dans le cadre de la restauration de l'église, l'iconostase a été restaurée et les fresques ont été conservées. Le service archéologique a systématiquement travaillé à la restauration de l'église dans sa forme originale. Depuis l'église Sainte-Sophie, un passage souterrain menait à Agia Varvara et se prolongeait jusqu'à l'église des Taxiarches. Le clocher moderne situé sur le côté sud de l'église a été démoli. Par la suite, un clocher adapté au nouvel environnement a été construit sur le côté sud-ouest de la cour. Il est intéressant de noter que Léon Heaney, professeur d'histoire et d'archéologie à l'École des Beaux-Arts de Paris, qui a visité Drama avec l'architecte H. Daudet, a mentionné avoir vu des inscriptions éparses en lettres latines dans divers endroits de la ville et les a copiées en détail. Sur le côté nord de l'église, une inscription latine est gravée dans le mur de l'église. L'iconostase en marbre de l'église des Taxiarches, comme toutes les iconostases byzantines, est une cloison transversale qui sépare le sanctuaire de l'église principale. Les supports de l’iconostase sont complexes. La partie inférieure a la forme d'un pilier à section carrée, tandis que la partie supérieure se transforme en une colonne octogonale. La décoration en relief se limite aux panneaux et à la face avant des piliers. Le motif décoratif des panneaux est une croix feuillue. La décoration des piliers consiste en des cercles et des losanges entrelacés se terminant par une croix inscrite dans une rosette à onze pétales. La restauration de l'iconostase a été achevée au cours de l'été 1992 par le 12e Éphorat des antiquités byzantines, sous la supervision de l'architecte Argyrios Bakirtzis et avec l'autorisation du ministère de la Culture. Le projet a également été soutenu par la société Lazaridis Marmor S.A., qui a fait don du marbre. La stabilisation de l'iconostase a été réalisée à l'aide d'éléments métalliques. L'iconostase originale était en marbre extrait dans la région de Philippes, tandis que les panneaux étaient en marbre de Lamia (ancienne région de Kavala). Le décor sculpté de l'iconostase en marbre de l'église des Taxiarches à Drama n'est pas uniforme, ni dans son thème, ni dans sa technique. À l'intérieur de l'église, des morceaux de fresques subsistent, ornant les murs est et sud. Sur le mur sud, à partir du sanctuaire, se trouve une représentation de la Cène. Plus à l’ouest, le Lavement des pieds est représenté, suivi de fragments de la prière à Gethsémani. Sous le Lavement des pieds, les Taxiarques (Archanges) Michel et Gabriel sont représentés. Sous la représentation de Gethsémani, une partie de l'auréole et le haut du corps d'un saint, vraisemblablement représenté en pied, sont visibles. Enfin, sur les jambages de l'entrée sud d'origine de l'église, les saints stylites Syméon et Alypios sont représentés. La représentation de la Passion, associée aux deux Taxiarques en tant que guides des âmes, permet de conclure que l'église a pu servir de chapelle funéraire - une interprétation appuyée par l'ossuaire voûté en berceau sur le côté sud. Les peintures de l'église des Taxiarches de Drama se distinguent par leur exécution magistrale, leur liberté, leur spontanéité et leur maîtrise de la profondeur architecturale, particulièrement évidente dans la représentation de la Cène. Dans cette scène, il y a une superposition harmonieuse des éléments architecturaux tout en maintenant l'indépendance des structures. Il s'agit de créations artistiques appartenant à la phase de maturité de la période paléologue, probablement antérieures au milieu du XIVe siècle. 

Lieu : Kokkinogia 
L'église des Taxiarches, dans le village de Kokkinogia, est une structure post-byzantine, construite en 1820. Le clocher situé dans la cour a été construit en 1886. Les murs intérieurs de l'église étaient autrefois ornés de fresques d'une remarquable beauté et d'une grande maîtrise technique, mais celles-ci ont été détruites lors de travaux de rénovation au cours desquels les murs ont été recouverts de chaux. Les fresques reflètent une influence occidentale, en accord avec l'Église catholique, ce qui explique le style gothique de l'église. Les icônes datent du XVIIe siècle, et l'iconostase du XVIIIe siècle. Des inscriptions post-byzantines se trouvent également à l'entrée de l'église. En outre, une colonne d’une église préexistante datant du XIIIe siècle a été conservée.