Die Kirche der Taxiarches in Drama ist von unschätzbarem Wert, da sie auf eine reiche Geschichte aus byzantinischer Zeit zurückgeht. Die Kirche befindet sich im Stadtzentrum in der Venizelou-Straße, ganz in der Nähe der nordöstlichen Seite der byzantinischen Stadtmauern von Drama, und ist ein charakteristisches Beispiel für Skulptur, Architektur und Malerei aus der byzantinischen Zeit. Die Kirche stammt aus dem 14. Jahrhundert, und ihre Architektur, Skulptur und Malerei spiegeln deutlich die Spuren der palaiologischen Periode wider. Das Denkmal weist vier Bauphasen auf: a) In der ersten Phase gab es eine einschiffige, tonnengewölbte Kirche mit einer Treppe, die zu den byzantinischen Mauern führte, und einem Eingang an der Südseite. b) In den Jahren 1861-1892 wurden die nördlichen und westlichen Mauern umgebaut, das Dach wurde schräg gestellt, und die Kirche erhielt einen neuen Eingang an der Westseite. c) Die Kirche wurde von einer hohen, geschlossenen Kolonnade mit einem Schrägdach umgeben (das auch die Kolonnade bedeckte) und erhielt zwei Eingänge, einen im Nordwesten und einen im Nordosten. d) Die Kolonnade wurde abgerissen, der umgebende Raum wurde neu gestaltet, und die Kirche erhielt ihre heutige Form. Die Kirche der Taxiarches liegt ganz in der Nähe der nordöstlichen Seite der byzantinischen Stadtmauer, mit der sie durch eine Zugangstreppe verbunden ist. Es handelt sich um ein kleines und einfaches Bauwerk, das mit seinem Mauerwerk und seiner bemerkenswerten Freskenverzierung das Interesse des Besuchers weckt. Zum Schutz vor Feinden wurden Kapellen in die Mauern eingebaut. In den späteren Jahren der osmanischen Herrschaft diente die Kirche auch als Gebetsstätte für die christliche Gemeinde der Stadt. In der Kirche befanden sich einst die sterblichen Überreste des Verstorbenen, die später entfernt wurden. Es wird vermutet, dass sie als Grabkapelle diente, in der die Kaiserin Irene von Montferrat, die Gemahlin von Kaiser Andronikos II., beigesetzt wurde, da sie laut dem Historiker Nicephorus Gregoras im Jahr 1320 in Drama starb und dort begraben wurde. Konkret reiste die Kaiserin von Thessaloniki nach Drama. Später wurden ihre sterblichen Überreste nach Konstantinopel in das Pantokrator-Kloster überführt. Diese Übertragung wurde von ihrer Tochter Simona durchgeführt. Der Abriss der Kolonnade im Jahr 1973 brachte die Antike des Gebäudes ans Licht und führte zur Wiederherstellung seiner ursprünglichen Form, wodurch die Stadt Drama um ein weiteres byzantinisches Denkmal bereichert wurde. Ursprünglich war sie eine einschiffige Kirche mit Tonnengewölbe, heute hat sie ein Holzdach. Die Kirche hat jetzt die Form einer rechteckigen Basilika, die 7 mal 3,45 Meter misst. Das Dach ist aus Holz und mit Planken bedeckt. Die Mauern sind aus Steinen und Ziegeln gebaut. An den südlichen und östlichen Innenwänden wurden Fresken freigelegt, die die Passion Christi darstellen. Diese Fresken zeichnen sich durch Freiheit und Spontaneität aus und repräsentieren die künstlerischen Errungenschaften der palaiologischen Periode. Besonders bemerkenswert ist die Ikonostase aus Marmor. Die Kirche wurde mehrfach umgebaut (1861-1892). Die Freskendekoration ist jedoch intakt und stammt aus der Zeit vor Mitte des 14. Jahrhunderts. Außerdem befinden sich in der Kirche Steinfresken. Ausgrabungen an der Süd- und Ostseite der Kirche förderten Teile der Stadtmauer zutage, die mit der Kirche der Taxiarches verbunden waren. Im Rahmen der Restaurierung der Kirche wurden die Ikonostase restauriert und die Fresken konserviert. Der archäologische Dienst hat systematisch daran gearbeitet, die Kirche in ihrer ursprünglichen Form wiederherzustellen. Von der Kirche der Hagia Sophia führte ein unterirdischer Gang zur Agia Varvara und weiter zur Kirche der Taxiarches. Der moderne Glockenturm an der Südseite der Kirche wurde abgerissen. Anschließend wurde ein an die neue Umgebung angepasster Glockenturm an der Südwestseite des Hofes errichtet. Leon Heaney, Professor für Geschichte und Archäologie an der École des Beaux-Arts in Paris, der Drama zusammen mit dem Architekten H. Daudet besuchte, erwähnte, dass er in verschiedenen Teilen der Stadt verstreute Inschriften mit lateinischen Buchstaben gesehen und diese detailliert kopiert habe. An der Nordseite der Kirche befindet sich eine lateinische Inschrift, die in die Kirchenwand eingelassen ist. Die marmorne Ikonostase der Kirche der Taxiarches ist, wie alle byzantinischen Ikonostasen, eine Querwand, die das Heiligtum von der Hauptkirche trennt. Die Stützen der Ikonostase sind zusammengesetzt. Der untere Teil hat die Form eines Pfeilers mit quadratischem Querschnitt, während der obere Teil in eine achteckige Säule übergeht. Der Reliefschmuck beschränkt sich auf die Platten und die Vorderseite der Pfeiler. Das dekorative Motiv der Paneele ist das Kreuz mit den Blättern. Die Verzierung der Pfeiler besteht aus ineinander verschlungenen Kreisen und Rauten, die in einem Kreuz enden, das in einer elfblättrigen Rosette eingeschrieben ist. Die Restaurierung der Ikonostase wurde im Sommer 1992 durch das 12. Ephorat für byzantinische Altertümer unter der Leitung des Architekten Argyrios Bakirtzis und mit Genehmigung des Kulturministeriums abgeschlossen. Das Projekt wurde auch von der Firma Lazaridis Marmor AG. unterstützt, die den Marmor spendete. Die Stabilisierung der Ikonostase erfolgte mit Metallelementen. Die ursprüngliche Ikonostase wurde aus Marmor aus der Gegend von Philippi hergestellt, während die Tafeln aus Lamia-Marmor (Region Alt-Kavala) gefertigt wurden. Der Skulpturenschmuck der marmornen Ikonostase der Kirche der Taxiarches in Drama ist weder thematisch noch in der Technik einheitlich. Im Inneren der Kirche sind noch Teile der Fresken erhalten, die die Ost- und Südwände schmücken. An der Südwand, ausgehend vom Altarraum, befindet sich eine Darstellung des letzten Abendmahls. Weiter westlich ist die Fußwaschung dargestellt, gefolgt von Fragmenten des Gebets in Gethsemane. Unter der Fußwaschung sind die Taxiarchien (Erzengel) Michael und Gabriel dargestellt. Unter der Darstellung von Gethsemane sind ein Teil eines Heiligenscheins und der Oberkörper eines Heiligen zu sehen, der wahrscheinlich in voller Gestalt dargestellt ist. Auf den Pfosten des ursprünglichen Südeingangs der Kirche schließlich sind die stilisierten Heiligen Symeon und Alypios dargestellt. Die Darstellung der Passion in Verbindung mit den beiden Taxiarches als Seelenführer lässt den Schluss zu, dass die Kirche als Grabkapelle gedient haben könnte - eine Interpretation, die durch das tonnengewölbte Beinhaus an der Südseite unterstützt wird. Die Gemälde in der Kirche der Taxiarches de Drama zeichnen sich durch ihre meisterhafte Ausführung, ihre Freiheit, Spontaneität und ihr umfassendes Verständnis der architektonischen Tiefe aus, was besonders bei der Darstellung des letzten Abendmahls deutlich wird. In dieser Szene durchdringen sich die architektonischen Elemente, wobei die Unabhängigkeit der Strukturen erhalten bleibt. Es handelt sich um künstlerische Leistungen aus der reifen Phase der palaiologischen Periode, wahrscheinlich vor der Mitte des 14. Jahrhunderts. Standort: Kokkinogia Die Kirche der Taxiarches im Dorf Kokkinogia ist ein post-byzantinisches Bauwerk aus dem Jahr 1820. Der Glockenturm im Innenhof wurde 1886 errichtet. Die Innenwände der Kirche waren einst mit Fresken von außerordentlicher Schönheit und Technik geschmückt, die jedoch bei Renovierungsarbeiten zerstört wurden, als die Wände getüncht wurden. Die Fresken spiegeln einen westlichen Einfluss wider, der im Einklang mit der katholischen Kirche steht, was den gotischen Stil der Kirche erklärt. Die Ikonen stammen aus dem 17. Jahrhundert, während die Ikonostase aus dem 18. Am Eingang der Kirche sind auch postbyzantinische Inschriften zu finden. Außerdem ist eine Säule aus einer früheren Kirche aus dem 13. Jahrhundert erhalten geblieben.